森田療法は、今から100年ほど前に東京慈恵会医科大学精神医学講座教授、森田正馬により生み出された、「あるがまま」に生きることによって、恐怖症や強迫神経症等が治癒していくという治療法です。本書は、森田療法を専門に扱う元・三聖病院二代目院長、宇佐晋一氏の講演、講話を中心に、元・日経新聞記者、木下勇作氏によってまとめられた既刊『あるがままの世界』『続あるがままの世界』『とらわれからの解脱』を合本した完全版です。 『あるがままの世界 ─完全版─』は、過去に上梓された森田療法本の三冊合本、それぞれの時代背景も異なることから、校閲作業は時制や表現の見直しも含めて、なかなかの骨折りだった。森田療法の対象となる病態・森田神経質の症状は、人間の心が絶えず変化する無常の状態であるため、そこにこだわりを持ってしまうと、全治から遠のいてしまう。症状に知的やりくり・計らいをして逆に悪化させるのなら、それをやめて気持ちを大きく持てばいいと思われがちだが、それも誤りである。なぜなら、その考えそのものが新たな知的なやりくりとなり、神経質のとらわれが続いて全治につながらないからだ。本当の全治は、骨折りという行動によって、神経質を意識の外に追いやるという言葉に頼らない方法をとらねばならない。 本書では、その一つの真実を角度を変えて何度も説明するため、一度通読するだけでも大きな理解が得られるのが特色だ。さて自分は、宇佐玄雄先生のはるか歳の離れた後輩でもあり、しかも同じ東洋哲学を専攻したにもかかわらず、宇佐先生の仏教より、道教(道家思想)の方に興味を持ってしまい、そちらをもっぱら研究した。しかしそれでも、禅などの仏教と深くかかわる森田療法の理解は非常に早かったかもしれない。というのも、森田療法の知的やりくり・計らいが逆に完治を遅らせるという論法には、全く違和感を覚えることなく、むしろ道家的であるとさえ感じたためだ。森田療法の全治におけるこの逆説に、自分は一瞬にして、荘子の「万物斉同論」を想起させていた。荘子は、「道」の下においては、人間が日々論じ合っているものは、その全てが同一なものに過ぎないと断じ、「道」に近づくには、そういった概念・分別、言葉による議論は意味を持たず、超越していかねばならないと説いているのだが、これはまさに森田療法に通じるところではないか。 そもそも臨済宗など禅宗は中国仏教の要素を多分に取り込んで形成されている。そしてその中国仏教はインド仏教に儒教や道教を取り込みながら成立した経緯がある。中国仏教を取り込んだ禅宗が荘子の万物斉同論の要素を併せて取り込んだと考えても、何ら不思議ではないし、その禅宗の影響を多大に受ける森田療法が荘子の「万物斉同論」のように思えてしまうのは、もはや偶然ではなかろう。本書はこれからの世代も読むことを想定し、極力読みやすいよう、校閲に腐心したつもりである。「新たな誤植はないか」などと知的やりくりを働かせず、純なる心で愛読して下されば、無上の喜びである。

森田療法は人の健康的な側面に注目した精神療法です。本書では図解を入れてわかりやすい森田療法の開設を目指しています。病院へ行く前に、不安やうつで困っている方が、本書を読むことで解決に役立つものとなっています。入院だけでなく、通院で治療する方法についても実例をもとにわかりやすく説明しました。

心でガンは治るのか? 世界の諸研究をかみくだいて紹介し,心へのアプローチは,ガンの身体的な治療に望ましい効果を及ぼすことをわかりやすく説く。そして、筆者が創始した、プラス思考で生きがいを持って生活する「生きがい療法」など、すぐにできる方法を具体的に紹介する。さらに,標準治療に欠けている点を指摘し,併用すべき治療,先進医療についてもわかりやすく解説。ガン克服を目指し、心のチカラを活用して生き延びるために、ガン患者に勇気と希望をあ

本書は2017年に熊本で開かれた日本森田療法学会を機に誕生。 学会発表者や関係者が稿を寄せ、熊本における森田正馬の青春の足取りを追った。 森田正馬から水谷啓二（熊本出身）が引き継いだ治療法はその後大河となり、「生活の発見会」へと結実した。

森田正馬により1919年に創始された森田療法は，神経症圏の治療として世界的にも評価されている，我が国オリジナルの精神療法である．現代においても，その基本原理である「とらわれ」からの脱却，「あるがまま」に受け入れる態度などは，先進的な精神療法とも相通じるとして，繰り返し見直されている． 　著者は森田療法の正統を受け継ぎつつも，日常臨床において効果的に適用するための工夫と革新を重ねてきた． 　本書はその集大成であり，森田療法の基礎から実践，広がりと深まりとを，あますところなく伝えている．